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中镇霍山 你可能不知道的“一岳独尊”

发布时间:2016-05-14 07:01:08

霍山风光

5月1日至2日,首届霍山文化研讨会在霍州市成功举办。此次研讨会由霍氏文化研究学会、三晋文化研究会、霍州市老区建设促进会、霍州梁衡研究会、霍州市义城村民委员会联合举办,来自省、市三晋文化研究会的专家学者以及全国各地的霍氏宗亲代表,出席会议并进行了广泛深入的交流。
据霍州市原副市长、霍州老区建设促进会会长郭思红介绍,名声显赫的霍去病、霍光兄弟,一代武侠宗师霍元甲,商界精英霍英东先生等杰出人物,先祖均出自山西霍州。近年来霍氏族人不断从世界各地回霍州寻根问祖,祭祖活动也越来越频繁。
在研讨中,专家学者纷纷表示,霍山文化经过几千年的发展传承,逐渐形成了有地域特色的霍山根祖文化、山水生态文化、霍国遗址文化、官衙廉政文化等。到了近现代,霍山文化先与“五四”新文化相呼应,后来又在革命战争时期形成了革命传统文化。当代霍州人发扬新时期团结奉献、勇于担当、实干践诺、拼搏争先的霍州精神,奋发有为,建设家乡孕育出的复兴文化,鲜明地体现出霍山文化一脉相承又与时俱进的时代特征。与会代表围绕霍山文化的传承、保护、开发进行了交流,建议把霍山的历史文化研究与现实社会实际有机结合起来,加大霍山文化研究的力度和深度,挖掘、整理濒临消失的优秀文化遗产,了解、关注、研究霍山文化,传承霍州文明。

A 欲表霍山先从太岳山说起

霍山又名霍太山、太岳山,主要位于临汾市管辖下的霍州市境内,辐射多地,绵延洪洞、古县、沁源、灵石等县。欲表霍山,先从太岳山说起。
太岳山脉在山西中南部,纵贯南北、高大秀美,与东部的太行山脉、西部的吕梁山脉平行分布,组成了南北走向的山西山脉主体。太岳山脉南北长约300公里,宽约20-50公里,其正脉北起介休市,南至洪洞,延伸约80公里,主峰便是霍山,位于霍州市东南部与洪洞县、古县交界处。早在4300年前,霍山一带就是尧舜禹登上历史舞台的活动区域之一,所以霍山在华夏文化的形成过程里必然占有重要的地位。这里还有个地理上的话题,霍山高出华夏文明起初的重要活动地——临汾盆地近1800米,更强化了其山之“天字第一号”的味道,山借地势,地衬山名,因而霍山被《尚书·禹贡》记载为九州之首的冀州之镇山,称为中岳,后又成为五镇之首,称中镇。
霍山称中镇,始于隋代。据《霍州志》:“隋制祀四镇,以霍为中镇,是为五镇”。五镇者东镇沂州之沂山,西镇雍州之吴山,南镇扬州之会稽山,北镇幽州之医巫闾山,中镇冀州之霍山。自隋文帝开皇十四年(594年)诏冀州镇霍山立祠,唐太宗贞观四年(630年)重建,以后中镇霍山历代祀典有加。唐开宗八年(720年)三月,封霍山神为应圣公。宋以土日王祀霍山于晋州(今临汾)。宋高宗绍兴四年(1114年)八月戊寅封霍山神为应灵王,敕有司岁时岳渎同祀。明太祖洪武二年(1369年)正月,诏去岳、镇、海、渎诸神历代封号,皆改封神,封霍山神为中镇霍山之神,遣官以三月六日祀于祠下,撰敕赐中镇记,命有司春秋肃祀。

B 了解霍山,从认识误区开始

霍山文化,源远流长,也许现在很多人并不足够了解霍山在中国文化上的影响和地位,对霍山的认识,可能存在一些误区:

误解一:霍山神是个泛泛的山神爷

霍山神崇拜是霍山崇拜的一个重要组成部分。如果你对这一段历史文化不甚熟知,一定要避免一个概念错误,就是可千万别把霍山神当成一个泛泛的山神爷,霍山神不仅管理霍山一带的刮风下雨、天旱水涝、虫灾地震等异常现象,更为重要的是统领众山。传说霍山神是东方大帝青帝的次子,总领海内名山。
据《霍州志·霍山神传》载:“霍山神者,苍帝之中子也,生于天灵之纪著雍,赤奋若之岁封冀,总领海内名山,璜寰以象其德。”由此可见,青帝和赤帝之子及元司白司之神,都要听从霍山神的节制。《霍州志·霍山神传》还载:“霍山妃厥藐姑,辅厥五老,带以黄河,砺以太行、中条、五台衙官仆从之。”霍山神以姑射山为嫔妃,以五老山、太行山为辅佐,以黄河为衣带。许多声名赫赫的名山大神,霍山神只是把它们当做自己的下属。由此可见,中镇霍山曾经历了“一岳独尊”的辉煌时期。

误解二:“霍”字只和雨有关

霍山的“霍”字本身就是初民原始信仰符号组合的产物。“霍”字的上半部是一个“雨”字。按《说文解字》的解释是:水从云下也。雨字上边的“一”横,象征天,而“∩”象征云自上而下覆盖的样子,里面的点象征雨点雨线,整个“雨”字就像雨点雨线自天而降的样子。这“雨”是先民最为敬畏的大自然现象,“雨”字就成了上古天神(即自然神包括雨神)崇拜的重要宗教符号之一。
“霍”字不单只和雨有关,其下半部是一个“隹”字,按《说文》“隹(鸟之短尾总名也,象形”。其实在甲骨文中霍字的下面是个“雥”(三个隹字并列),金文中的霍字是雨字下面一个“雔”字(两个隹字并列),象形字是两鸟相对,明显有雌雄配偶的意思。在古代中国,普遍以鸟作为男根的象征物,也就是说鸟是原始社会男性崇拜的产物和重要象征物,之后进而成为了一个抽象的神灵符号,并且成为具有图腾崇拜的性质,成为性崇拜与图腾崇拜相结合的一种宗教行为。

误解三:中国好像有好几个霍山,咱这个一般般

除了咱们山西的霍山,好像在国内还有几个霍山,或大或小,都顶着有历史有内涵的名头,历史上见诸文献记载的以“霍山”命名山岳,能查到的有9处之多:一是山西霍山,咱就不多说了;二是安徽霍县的霍山,又称天柱山、南岳。《水经注》有云“霍山为南岳,在庐江灊县西南,天柱山也”;三是河南巩县霍山;四是河南临汝霍山,在河南临汝县南六十里,汉置霍山县,以此得名,亦曰霍阳山;五是湖北霍山。在湖北省竹山县东三里,上有莲花池;六是福建闽县的霍山(又叫行山);七是福建宁德霍山,现称霍童山;八是广东龙川霍山,《广东志》上说霍山在龙川县北一百里。第九个霍山,有名与众不同,居然是湖南衡山,偶尔也被称作霍山,为什么大名鼎鼎的衡山要舍“岳”屈尊,众说纷纭,尚无定论。
而霍州的霍山之所以名曰霍山,有其深厚的历史文化渊源,霍山命名和原始社会初民的山岳崇拜有关,高耸的山岳在初民们看来离天似乎特别近,在高山上设坛祭祀,更容易和天神沟通。而在涉及祭祀,山西霍山曾有“西泰山”之喻,尤为值得注意和考究。
学者周文洁先生曾进行过深入研究,当代学者王大有先生亦有观点,他在《三皇五帝时代》一书中的有关章节里,曾详细地介绍了当年黄帝封禅泰山的盛况,文中引用了《韩非子十过篇》关于黄帝封禅的记载,并于“西泰山”三字之后专门在括号内注释了“案:山西霍太山”。”霍山地处山西省中部,归属当年冀州之中偏东部,位于黄帝称天子时管辖的中心区域,被尊为“泰”者,当在情理之中。昔日炎黄大战,其主战场就发生在渭、汾流域、今山西省之中东部及河北省的西北部和泰岳山及其周围,根本涉及不到如今的东岳泰山及其周围地区。因此,王大有先生关于黄帝当年所封禅的“西泰山”乃当今的霍山(霍泰山)的观点,可能于情于理,都有令人相信的地方。
如果此说成立,今之霍山,“中镇霍山”,在山岳崇拜的上古时期,因黄帝封禅和尧舜禹曾建都于此而享有五岳至尊的崇高地位。

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